司寇氏。苏忿生为武王司寇，后以官为氏。《礼记》「司寇惠子，鲁大夫（《广韵》五十候，《通志·氏族略》）」。

问。狱市之寄。自昔为难。宽猛之宜。当今不易。缓则物情恣其诈。急则奸人无所容。曹相国所以殷勤。路廷尉于焉太息。韦弦折衷。历代未闻。轻重浅深。伫承嘉议。对。攘袂九流。披怀万古。览七书之奥义。觌金之遗文。睹皇王临御之迹。详政术枢机之旨。莫不则乾纲而张礼乐。法霆震而置威刑。纵使轩去鼎湖。非无鹿之戮。舜辞雷泽。遂有崇山之诛。自皋繇不嗣。忿生长往。甫侯设法。徒有说于轻重。子产铸书。竟无救于衰败。是知风淳俗厚。草艾而可惩。主僻时昏。黥凿而犹犯。我君出震继天。承国宰化。孕十尧而遐举。吞九舜而上征。犹以为周书三典。既疏远而难从。汉律九章。巳偏杂而无准。方当采韦弦于往古。施折衷于当今。若能诏彼刑章。定金科之取舍。徵其张赵。平丹书之去留。必使楚国受金。不为庄生所责。长陵盗土。必用张子之言。谨对。

天地间无息壤矣。南湖朱氏子得其一丘以为畦，东至于郓欢龟阴，西至于虞芮，南至邬刘蔿于，北至苏忿生。有槔焉，灌之不受，有桑于此，逊又逊之，而莫知其何人也，则相视而笑曰：「子岂畦者耶」？遂自号岂畦。吾辟之曰：子以不畦之畦，畦人于无所可畦，而立乎其中。中者圭也，圭者二土也。自南北观之，其何畦何不畦之有？开阡囊括以来，宋之揠，楚之蹊岩戈锡之荒不论，论其譬于道者，区以别矣。高者为麻麦，下者为蔬芋，数之不能终其物。而陈者皆迹也，变者皆道也，此不足而彼有馀，则吾亦无不足矣。善种者不穫，善取者常无穷焉，盖无适而非吾畦也。人之言曰：鼠壤有馀蔬而弃妹，释者至曲为之说。不知至人者自藏于畔侧，遗秉滞穗皆寡妇之利，鼠有馀则妹在其中矣。妹吾妹则爱之，爱焉而不获者众，此望人之腹所以觏而多责也，可不谓哀邪？古之夏畦者吾得数人焉。子产以蕞尔郑为一畦，而人谤之；有莘之野，启七十里为一畦，而匹夫匹妇皆己责。《禹贡》、《周官》至以九州之内则壤经野为一大畦，故胼胝吐握者终其身畦复畦之不足。虽天雨，犹有憾也，若乘雨之云，负月之露，以出乎圹埌之野，则青青陵陂，累累古冶，吾庸知其初。芊绵者春也，采采者人也，大以畦大，小以畦小，亦无人焉而不我。彼以无我为无畦者，正累我也。我则异于是，无我无不我。王佐名铉，天资近道，学焉问焉，非无志于用者，吾故扩而辟之，可以观世，可以处世。吾须溪农也，第五十八雨水中华山书。

覃怀旧壤。野王遗迹。元凯造舟于后。忿生食邑于前。自晋启山阳。郑锡河沃。精灵有作。人物代兴。相彼君林。实为茂族。感如存之念。恭自出之心。凭河履冰。自贻陷溺。终坠而死。当奈若何。类无忌之永休。比元阳之相负。况鸰原称咏。本在急难。凡今之人。莫如兄弟。嫂溺礼通于援手。季殁义切于投笺。孝弟之心。聪明正直。灵鉴在斯。信宿之间。克备丧礼。诚有应于今日。事无隔于古人。告以为妖。未符通识。诬人之罪。法有恒规。请据愆尤。以定刑典。

维初乾之精。坤之灵。播五行为五常。而中华之人得之。离四气为四方。而蛮夷胡貊得之。五行合而成至和。故宅中。四气偏而为匪人。故在边。是亦太极造物之智。元黄冥成之心者乎。故圣人乘五行而允釐。作九围而外之。五帝三皇禹汤已来。不闻深入之征。不纪薄伐之师。殆繇鸿庞之风未甚流。冲漠之泽未甚醨。周秦之閒。天下始劳。前有泾阳之侵。踵有长城之徭。周人逐之而已。不常为心。秦人罔知天命。连兵謷謷。至于逆三灵。掊生人。元元蜩螂。魁杰骏奔。始图备胡之术。卒覆守邦之人。秦之事。万祀镜哉。汉孝武承业之盛。负才之雄。隘函夏。鲜黎蒸。将郛穷荒而宇不邻。扬威四临。霆发电溢。历载五六而功患相俦。誓诎虑殚。兵老衅仍。于时乃交和亲之问。还奔命之勤。然已天下悬磬。君臣与谋。遂有盐铁车船搉酤六畜之租兴。危矣哉。不居之地。不牧之人。何苦如是哉。矧乃乘秋之虏常存。讨虏之赋不除。汉之事。亦万祀镜哉。噫。惟皇唐操璇玑。驭民而统天。将二百龄。朝更九圣。运开中兴。纵横六合。上下天渊。蜚驰之伦。莫不被仁。独犬戎跳梁。猾我右陲。儒之策曰和亲。武之议曰宿兵。和亲则易携。宿兵则厚亡。九圣之君。前后病之。然属三方乂安。悉力一隅。则右臂可断。六骡可俘。太宗元宗之时也。厥后内寇数动。国家一罢。虏滋新谋。土失旧封。伊顷迄今。有加无瘳。岂负鼎亏折冲之资。推毂无封疆之忠。志士仁人。是以累息而长叹。且周曰猃狁。秦曰胡。汉曰匈奴。然实非二。盖随国而名之。于今则曰吐蕃。则正居庚方。涉河而北。履海而西。宇宙绝徼。羌戎全区。亦不可得而制。可斥而远之。观今不能制也信矣。斥之则何宜。横戎所向。不广千里。扼盗之冲。不越十处。择一虎臣。练万虎贲。使制得自专。权得自纵。夫兵有专制则毕力。将无分权则成功。是则阴山可复泣虏。阳关可复隔戎。何边之不安焉。今圣人朝在明堂。晚在法宫。左右进退。焉得知安边之要哉。雍熙大臣。苟以小者近者为怀。遑复思崇九庙之原哉。且国家思复三方之民。得以养之。区区然如惧不周而忿生。然寒卒饥徒。终自有之。愚窃恐戎无却年矣。边无安期矣。财有尽朝矣。何者。今国家一垂控戎。累所暴兵。兵不问堪。将不择良。当守者争险易。当攻者避后先。寇之来则弃民而相保。寇之去则冒赏而称庸。此所谓戎无却年矣。夫战阵多将则势离。攻守多将则不支。以其胜不得尽有。败不得独受故也。至今闻有筑城于虏蹊。迁民于虏滨。城适罢而寇窬。民未居而囚拘。弯弓者却行。蒙甲者退趋。此所谓边无安期矣。且虏不可以无兵而威。兵不可以不战而归。故明主得下征苍苍之产。将军得外娱悠悠之师。此所谓财有尽朝矣。然三患始萌。一言尚平。欲戎之可却也。不愿多分节与人。愿择一人。敢以近言之。则开元朝哥舒翰之将是也。欲边之可安也。不愿岁更四方之兵。愿因其兵。敢以古言之。则汉晁错之策是也。欲财之不尽也。不愿衣食供给山东。愿开边田。敢以古言之。则赵充国之奏是也。此则兵不得娱无功。虏不得候相胶。国不得殚下民。胡不得用周汉之策。范孙子之谋哉。又窃睹与北狄和亲。帝女下嫁。实国家思往年之绩。垂不臣之姻。然闻烝报且数。贪惏无厌。而主上年必遣使。使必备珍。得无费乎。得无勤乎。不知将寻郑人伐胡之谊。复采贾生五饵之言邪。愚窃以为无知之俗。不可以岁辱大命。天子之使。不可以日临穹庐。是手足倒悬。夷夏相侔。复何以南面而听天下。穆穆然而观诸侯。愚敢以弃同即异而言。且定西之危。有若前之说。申北之恩。有羁縻之文。不愿国家旷兵于兹。污命于兹。斯者皆岩廊之亟。扆旒之虞。而屑屑狂夫。亮违孔父不谋之经。庶陪公车敢谏之俦。俾委辂输赀。求试属国之官而后观焉。某再拜。

维元祐丁卯十月，定襄守臣得禾，异亩同颖，部使者臣张商英作《嘉禾篇》。神宗既登遐，嗣皇帝幼冲，中外震惧，罔知社稷攸托。惟太母晦圣德于深宫，五十有四年，克庄克明，克仁克简，肆膺顾命，保祐神孙，以总大政。既临延和，乃告于侍臣曰：「呜呼！先皇帝聪明文武，宏规伟图，轶于古先。丕惟曰，《禹贡》九州之域久封裔壤，埳于殊俗。豺狼野心，终不可豢，序弗底平，时以忧贻于我后昆。乃备材力，乃督事功，务除大害，不恤小怨。今既坠厥志，罹家多难，其弛利源，与民共之，所不欲一切蠲罢」。庶事肇革，众志未孚，新故相刑，爱恶相反，议论乘隙，纷纭互建。疑生于弗亲，忿生于弗胜，其睽成仇，其合成党，盈庭睢盱，震于视听。惟圣母烛以纯静，断以不惑，去留用舍，不归于偏归于是。越三载，群慝斯嘉，群乖斯和，群异斯同。馨闻于上帝，风雨时若，英华丰美，被于草木，发珍祥于兹嘉禾。厥本惟三，厥垄惟五，厥穗惟一。臣闻曰：在昔成王冲幼，周公居摄，近则召公不悦，远则四国流言。成王灼知忠邪之情，诛伐谗慝，卒以天下听于周公。时则唐叔得禾，异亩同颖，以献。推古验今，迹虽不同，理或胥近。臣商英敢拜手稽首，旅天之命，曰：呜呼！先民有言：众贤和于朝，万物和于野，和气致祥，乖气致异。治平之世，君臣罔不咸有一德。在虞舜时，「百僚师师」；在文王时，「多士济济」。降及幽王，小人在位，君子在野，其诗曰「潝潝訾訾」，又曰「噂𠴲背憎」。呜呼，卿士庶尹敬之哉！曲直之辨，是非之判，罔或不异，如禾之本，终以合颖。利害之当，予夺之中，罔或不同，如禾之颖，非离于本。无有作同，害于而公。

建中靖国元年五月庚辰，观文殿大学士、太子太保致仕苏公，薨于润州。讣闻，上辍视朝三日，赠司空。走中使赙恤其家，葬事官给。崇宁元年十一月丙申，葬丹徒县义礼乡乐安亭五州山之东北阜。维苏氏出帝高阳之后，昆吾之子封于苏，子孙因以为氏。在周，忿生实为司寇；其后，建、武父子，纯、章祖孙，俱显于汉。章后十有三世，而绰、威复显周、隋；又三世，而瑰、颋相唐，声烈益大。至本朝，而公父子又以儒学显。公起书生，致位丞相，历事五世，为时元臣。退老于家，始终一德，可谓盛哉！瑰世家武功，元和中，曾孙奕卒光州刺史，始家固始。又四世孙益，随王潮入闽，生先诲，仕闽为漳州刺史，居泉州同安，遂为同安人。当开宝末，平盗有功，归朝，擢左屯卫将军，官其十子。左卫平盗时，其子得盗所募人名籍千馀纸，焚之。左卫闻之，喜曰：「儿有阴德，其后必大」。是为公曾祖，讳某，赠司空。司空之子，举进士不合，改授武职，终左屯卫将军，讳某，赠太师、福国公。是生公考，讳绅，以贤良方正起家，被遇仁宗，入翰林为学士。议论文采，震耀一时，有传国史，赠太师、魏国公，葬润州，故今为丹徒人。公曾祖妣张氏，祖妣刘氏、翁氏，妣陈氏，封代、随、徐、魏四国，皆太夫人。公讳颂，字子容，性警敏，甫能言，应对不类常儿。既就师学，力省功倍。未冠，出举进士，辄据上第。是时魏公方处显，公深自刻励，敝衣徒步，所交皆当世豪隽。魏公任子当得京官，辞不就。再举进士，为别试第一，遂中其科。调汉阳军判官，不赴，改宿州观察推官，徙知江宁县，有能名。丁外艰，服除，为南京留守推官。欧阳文忠公时为留守，政事一以倚公，府赖以治。皇祐五年，近臣连章荐公，召试，除馆阁校勘，迁大理寺丞。历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。在馆九年，廉静自守，宰相富郑公、韩魏公贤之。问所欲，恳求补外，二公益称叹，乃以知颍州。仁宗山陵调发仓卒，公为度土产有无，高估缓期，官自为市，民不知扰，而课最他郡，颍人德之。还，为提点开封府界县镇公事。建请浚自盟、白沟、圭刀四河，以疏畿内积水；增西北诸县屯兵，以备非常。明年，果有水灾，盗起长垣，至贼杀官吏，如公虑。入三司为度支判官，累迁尚书工部郎中，出为淮南转运使。神宗自在藩邸，闻公名，及即位，公适送伴契丹使，次恩州，驿夜火，左右请与虏使出避，兵叩门欲入救，公不为动，闭门坚卧如常，徐使守卫卒扑灭之。是夕，州人哗言虏有变，救兵亦欲乘间生事，至闻京师。使还，上闻公所以处之者，称善久之，益知公为可用。及使淮南，入辞，劳问甚宠。数月，召修起居注，判尚书礼部祠部、三司磨勘司、太常寺。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院，判司农寺，知三年礼部贡举。公在审刑，知金州张仲宣受财枉法抵死，法官援前比贷死，杖脊黥配海岛。公奏：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒隶，恐污辱衣冠」。仲宣繇此得免杖黥，止流岭外。自是命官无杖黥者。上方励精为治，急于人材，大臣荐秀州军事判官李定。召见，擢太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求以定骤自幕职而升朝著，任执法，非故事，与公及李大临相继封还词头，不草制诏。再下公，公言：「祖宗朝，天下初定，故有起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定非有积累之资、明白之效，一言称旨，便授御史，浸渐不已，恐高官要秩，或可以岐路致也」。疏入，手诏召公对。上引近诏举台官不拘官职高下为言，且曰：「格命久，将得罪」。公对：「臣既知其不可，若因召谕，遂变前言，则是怀奸固位，此尤陛下所当罪也」。退而又论举官诏意，不为选人设文。时敏求前罢，公与大临更奏，复下至于七八，最后特以付公，固执不行，乃与大临俱罢归班，而定御史之命亦为中寝。公以守职不回绌，人望益重，宾客满门。日奉朝请，虽风雨寒暑，未尝移疾。家贫，担石不充，无愠色。岁馀，会恩得知婺州，徙亳州。归，句当三班院，加集贤院学士。未几，出知应天府。时更三赦，大临已复徙官，而用事者抑公，止授秘书监。岁中，复召为三班院、知银台司。会吴越饥，择守，上曰：「苏某仁厚，必能拊安吴人」。乃命知杭州。补败救荒，恩意户至。尝会宾属有美堂，或传隶将兵谋窃发，州人恟惧。公密使捕首恶十数辈付狱，终燕谈笑如常，坐客莫知也。踰年，召修国史，提举中太一宫，进谏议大夫。元丰初，权知开封府，听决精敏，上以为能。有人告僧犯法，事连祥符旧令孙纯，而所告法不当治，公杖告者遣之。或谓公纵纯罪，有诏推鞫。狱成，公坐失出杖罪而已。御史舒亶奏公与纯连姻，不可以失论。降秘书监、知濠州。是时，公女新嫁李徽之子，纯盖李出，于徽之属疏，李族大，公实不知也。公在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀，争狱具，辄为法官所駮。或谓公欲宽世儒夫妇，上以诘公，且曰：「此人伦大恶，毋纵有罪」。公对：「事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重」。既而公罢开封，狱移大理寺。大理奏世儒妻母因缘，大臣有请于公，又移御史台，自濠逮公赴对。御史以言导公，公曰：「使某诬人死，不可为；若自诬，虽重得罪，不避」。手书数百言，皆自證词也。上阅狱词，疑不直，诏更核实。御史推穷，乃大理丞贾种民增损囚词，以为有请。得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而公得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，公应曰：「然」。以是为泄狱情，罢郡归班。公虽坐吏议绌，而上眷不衰。岁中，起知河阳。亶复言：「未当遽与藩郡」。公未辞行，改知沧州。入辞，上曰：「朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命也！知卿直道，久而自明」。公顿首谢。到沧数月，复太中大夫，召判尚书吏部。时亶知制诰，论公复官未应法，诏以旧官判。公尝具请归诸司于尚书省，以复唐旧，至是命公详定官制。寻复太中大夫。官制行，罢集贤院学士，进通议大夫、吏部侍郎，以详定劳及车驾视省恩，再迁光禄大夫。母疾在告，上怪不见公，使枢密都承旨张诚一就问，趣出视事。会母丧，再遣中人吊恤，法赙外，赐白金千两。元祐初，服除，授刑部尚书，详定敕令；俄迁吏部兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。踰年，拜右仆射兼中书侍郎。公前后历典四选，铨综有条，士无留滞。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，亦心服而去。其修敕令，必本大体；为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦除知苏州，公谓：「易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允」。论于帘前，未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许，固辞老病。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使；九月，出知扬州。明年，除知河南府，公力辞，行复知扬州。三上书还政，授中太一宫使。绍圣四年，再告归，乃以太子少师致仕。今上即位，迁太子太保。薨，年八十有二。前薨一日，犹接对宾客；临终，神色不乱。公天资闳厚，有犯不校。守杭日久，或以事属公，不答；既而其人当言路，数排迮公，公不自辨，亦未尝为人言也。凡所施为，主于宽恕，故天下称为钜人长者。尤以礼法自持，虽贵，奉养如寒士。筑第京口，仅蔽风雨。比薨，来吊哭者，见其服用俭素，皆叹息而去。博学，于书无所不读。图纬阴阳、五行星历，下至山经本草、训故文字，靡不该贯。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。学士大夫有僻书疑事，多从公质问；朝廷有所制作，公必与焉。每燕见从容，多所咨访，公必据经引古，参酌时宜以对，上未尝不嘉叹焉。至于因事建明，著在台阁。如论郭皇后当祔后庙，侍讲非师臣，不当坐讲之类，其言甚众，盖不可一二举也。修官制，时议者欲分文武选于吏、兵部，上谓三代两汉初无文武之别。公举唐制，吏部有三铨，今欲文武一归吏部，宜分左右曹以主两选，每选又以品秩分治之。于是四选之法定焉。他所订正，类如此。上以契丹通好百年，典章案牍，往往散逸，命公捃拾次比为书。再期而成，合二百五十卷。奏，称善，赐名《华戎鲁卫信录》。前后再使虏庭。熙宁十年冬至，本朝历先契丹一日，公适在遽中，虏疑彼此致庆，当孰从？公为言：「历家算术小异，则迟速不同，各从本朝历可也」。上闻，善之。尝奉诏校历，因奏制浑仪，时称其工。后日官言其非是，诏近臣覆视，以公法为密，卒不能易也。又尝与补注《本草》，详定天下印文，多所釐正。元丰中，进士唱名于集英殿，有暨陶者，主司呼以去声，三呼不应，公进曰：「当以入声呼之」。果出应。上问何以知之？公对：「三国时，吴有暨艳，造营府之论，恐其后」。问陶乡里，乃崇安人。上喜曰：「果吴人也」。公为文章，驯雅有体，尤为宋元献公兄弟所称。有文集若干卷。累勋上柱国，爵公，开国赵郡，邑户四千七百，实食一千三百。元妃凌氏，吴国夫人，屯田郎中景阳女；继室辛氏，韩国夫人，驾部员外郎有则女。六子：熹、嘉，朝奉郎；駉，朝散郎；诒，承议郎；京，奉议郎；携，通直郎。三女：次二前卒，左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收，其婿也。孙男十九：象先，奉议郎；处厚，承事郎；德与、行冲、季辅，皆承奉郎；某、某，未仕。孙女十二，嫁者六人。曾孙男女十三人。初，公从事南京，杜正献公尚亡恙，尝为公道其平生出处，施设本末，且曰：「子异日所至，亦如老夫」。其后，公更践内外，以至得谢，爵齿名德，略相似焉，然则杜公可谓知人也已。铭曰：

苏姓之兴，自周司寇。刑用中罚，有蕃其后。更汉逮唐，史不绝书。将相公卿，父子绍居。遭乱南迁，俟时而显。英英翰林，施不及远。是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何？海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德伊何？玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有绌信，色无欣戚。吾谁党雠，人孰恶斁？晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。

臣闻昔在成周，惟厥文王克明德慎罚，武世忿生，亦式谨由狱。周公制六典，盖以礼正其本，刑防其末，弼成五教，民协于中。爰及成康，乃至措而不用。夫子曰：「齐之以刑，民免而无耻」，「齐之以礼，有耻且格」。又曰：「礼乐不兴，则刑罚不中」。故叔向以为三辟之兴，皆叔世也。汉自文、景之后，朝廷立大制度，行大诛赏，辄会诸儒，断以经义，亦能议事，以制尊君卑臣，辨是与非，其论优大，故三王而下，汉道为粹。东都之后，法稍烦密，南北异俗，不胜其敝。噫！世失其道，民散久矣，其本先弱，势安得长！故世虽平而易危，国虽盛而易败，由乎制度不素立，礼义不在人，譬诸大厦岿然，而柱石不固，岂支久之势？万目参然而纲维不缉，固必紊之道。为国而礼法不修，其何以致理！近在唐时，礼刑烦杂，礼既频年而数革，法或一代而再修。贞观、显庆，遽立异同之制；永徽、开元，则有前后之格。诸儒立异，互出胸臆，法吏迎合，旋为轻重，奇请它比，盈于几阁，自明习者不能遍睹。是以郡县承用者駮，陷愚惷于亡辜，罗元元之不逮。其咎由乎格令之烦多，故奸吏得以因缘为市也。我太祖皇帝既大一统，恤刑辟之多滥，始制郡国立司寇之官。太宗更置审刑众职，以覆天下之狱。先皇复置提点刑狱之任，以分部四方，申下民之枉，察群吏之违。是皆圣人竭情尽心，哀矜轸恤之旨也。自陛下临御区极，钦恤庶慎，急深故之罪，宽纵出之罚。宣室决事，明过汉宣；太官减膳，仁胜唐文。有惨怛之爱，有忠利之教，其可谓盛德矣。子曰：「如有王者，必世而后仁」，「善人为国百年，可以胜残去杀」。我有宋之在宥天下，逾八十年，一统无外，清宁治平，德教加于蒸民，其陶化益深矣，然刑未能措，狱系尚蕃，其故何由？盖礼失于正本，令急于防末。上之笼货物、渔财利之路多，筦榷封占之门众。间之以权豪富人依公法为私奸，侵剥黎民，吏务因循，或引赃贿，不能抑强扶弱。狱犴不平，是以小民业蹙穷而思滥为，盗贼窳伪以偷免饥寒。子曰：古之知法者能省刑，本也；今之知法者不失有罪，末矣。夫不原民之所以获罪，而赏吏之能发奸而得其情，是犹大开栏牢，高张罻罗，举鸟兽之获而归功于弋猎之师者也。故夫吏者，举法令而检非违，牧民而导之以善者也。而乃苛刻者巧弄而高下其心，简放者忽略而鄙俗其事。不才固为猾吏所卖，才者或为豪人所买。求进者微文曲致，以附会上意；养望者宥故末减，以取悦众心。家自为评，人执所见，至有罪均而轻重殊罚，科同而浅深异比。一切之弊，皆归乎民。诚愿朝廷观法周汉之旧，深议礼刑之中，损游商兼并之业，益节其靡汰之费，稍宽利路，以优齐民。删定律令，芟其蕃异，诋欺、文致、毛细之法，一皆蠲除，务从省约，使易遵守。为大宋一典，颁用乎天下，岂徒当世之利，固亦无疆之法也。臣言虽阔略不该时术，岂不近乎清源正本之论欤？其时所尤急，系朝政之得失，人伦之厚薄者，略举于下，冀以正其大纪焉。

苏，邺之附城，昆吾受封而姓出焉。其后周司寇忿生徙食河内，汉将军建起杜陵，武葬武功，世遂名其籍。隋唐之际多伟人，六叶之内，四至大丞相，袭封邳、许。文宪公之曾孙传素，广明乱，以其孥逊蜀，生三子，捡、拯、振。孟还相唐。仲以策擢，官至容管经略使。唐命革，刘岩奄有南海，独完圉不与岩，容民于今祠之。季留为铜山令，即我先公之高祖也。先公讳耆，字国老。曾祖寓，剑州司马，夫人龚氏。大父协，中进士甲科，任陵州判官。孟氏朝京师，谪怀州司寇参军。雍熙中召对，授光禄寺丞，知开封府兵曹事，累赠刑部侍郎。大王母薛氏，封河东郡太夫人。皇考易简，太平兴国中，首登进士第，才十年，遂参大政，赠太师、尚书令。母崔氏，封广平郡太夫人。公生七龄，以父任宣节校尉，左千牛备身，俄加振武副尉。踰年，大令薨，恩授通直郎、秘书省正字。未冠，谒文正王公旦，公器之，以息女归。章圣帝即位，改奉礼郎。既冠，举进士，时试条至严，两中优等，廷校不得在高第，诎所素志，辞焉。后一年，以文奏御，诏试玉堂，赐及第。东封，转大理评事，从祀汾阴，迁丞，赐绯衣银鱼。出知湖之乌程，以文正公当国，凡五载，未尝求代迁。时吴越大水，平泉行舟，既涸，农尽以失畔讼，公按籍收判质，悉履邑田书而揭之，狡豪宿隐，摘以给下户失职者，民乐兴颂，无复诉。群牧制置使陈公尧叟荐充判官，改殿中丞。任终，知开封县。既省政，恶民物之薄，且多贵人善田宅，操势威、豪夺无告，一切以法绳之，皆帖帖俛首，不敢相干犯。因上书曰：「京师诸夏本根、宜为化首，今流风甚微，臣窃耻之，谨条七事以闻」。迁太常博士、三司户部判官。是岁，以谏议大夫充契丹国信使。将行，太夫人寝疾，公露奏牢辞，未报。夫人弃平居，廷议以名业北走，不可易，公哀恸感疾，还上信币，曰将死请，遂改命。终丧，复除三司判官。明年，转尚书祠部员外郎、知明州。郡有湖号广德，古钟水以溉旱，唐季坏漏不补，披为田，公复而浚之，防四百里，自是境无凶年。郊庆，叙阶升朝奉大夫。归朝，换度支，充长宁接伴使，既又判户部案，召入考进士第，复诏使契丹。初出疆，每舍必作诗，山漠之险易，水荐之美恶，备然尽在；归而集上之，人争布诵。出为京西转运使，赐三品服，就改兵部，又加直集贤院。踰年，移使河东。两河荐丁旱蝗，所在艰食，公案行属部，不专计利，务以息民为急。汰冗兵，罢非业之作。代之庾陈，不能饲军，始廪者皆猖獗聚噪，欲扇为变有期矣。公遽往焉，列校先马首以诉，徐语之曰：「国之储非久，何以备凶？若不食腐，将谁食之？尔见殍尸枕藉道上，曾不得是而生耶」！命拘而鞭之，以语钳其帅，卒不敢动。迁工部郎中。籍田叙勋，至上柱国。移使陕西，未几，洛守移来求粟赒其饥，公计调二十万斛输焉。寮不可，曰：「边宜实之，移中以自速困，非谋也」。公曰：「臣民系于君，无内外。忍知其垂死亡，不可。以奇赢赈之。他日茍无馈，期不诿君」。以是遂定。景祐二年正月十有二日得疾，药祷遍及而不逮，翌日夜漏下二刻终于位，春秋四十九。呜呼哀哉！以先公之德之才，天资诚敏，而不遐其年，顿于中仕，利不布天下，使有志于时者，嗟痫而陨涕也。孤舜元等恸踊泣血，扶卫我公之灵舆归上都，考龟筮得宝元二年十月二十七日之吉，葬于开封县宰辅乡中书村之先域。舜钦幼尝戏祖母之几下，闻语：公初能言，大令特爱之，始令诵诗，必自题之于果上，踰时占数十百篇，果终不食。八岁侍官穰下，据鞍吟咏，不废编而置于褚中，大令密取视之，骇其辞，致前抚首而命以名，又用是以字之。明年，罹大令丧，至性过人，号恸不绝声，行路为之哀伤。公雅好观书，经史禅说，手钞者数千卷，无不尽诵。所著《计录》三篇，《开谈录》五卷，《次翰林志》、《续文房四谱》、并文集二十卷，并藏于家。公六居内外计，未尝建言聚敛，有语逸利者辄却之。襟度轩辟，不屑细务，处事若不施虑，其间无不妙当。所至必尉荐才器，未始案吏，虽无状者，能使谨前无犯患。性钟孝友，丧太夫人，体形瘠枯，杖而后能兴，每临必绝。以弟叟久没铨调，上书乞彻官予之。嫁三孤侄，匮所有，资送不足，又举倍息钱，必丰后已。平居晏晏，以图史自愉，虽家无宿储，终不及资产事。兄寿，终水部郎中。二弟：宿，终大理评事；叟，终溧阳令。夫人雅尚惇素，不喜与游侈者相从，专以孝承严姑，礼弼先公。二十有八岁，封太原县君；明年召见，赐冠服，出入中掖，进谒有规。子舜元，大理寺丞，知开封府咸平县；舜钦，光禄主簿，知长垣县；舜宾，光禄主簿，知太康县。俱登进士第，得以艺升，不为家羞者。盖积是训厉，使去怠傲而自进立。女三人：长适大理评事雍扶；次适太常寺太祝韩维；次幼。孙十人，渊、浑、注、泂，馀幼。呜呼！昊天不吊，下此酷凶，尚宾宾徇礼经，以嗣祭为大，茍延喘息，不获躬执杖履，侍于九原，已至于今矣，忍复以鄙略不伦之词，上识宰壤？静念古人述先，或以为孝，况斯言不敢诬，传可后信，虽不足阐扬我先公之辉光，庶尽人子之志焉尔。衔此巨创，缀之铭云：

世之望兮，于铄严考。清风再张兮，立于稚妙。学根源兮不务剽，造次之言兮卒蟠于道。擢节义以贯中兮，诚精光而外照。哀哉！不隮高龄兮，神于何而能劳。瘅诸孤兮，攀灵基而莫劭。号苍苍之高兮，曷余家之不造。心脍膈裂兮，血下涂于野草。冈隰外巩兮，浚渠旁绕。哀哀我公之灵兮，宁此佳兆。

苏氏之先出于高阳，高阳之子曰称，称之子曰老童，老童生重黎及吴回。重黎为帝喾火正，曰祝融，以罪诛，其后为司马氏。而其弟吴回复为火正。吴回生陆终，陆终生子六人：长曰樊，为昆吾；次曰惠连，为参胡；次曰篯，为彭祖；次曰求言，为会人；次曰安，为曹姓；季曰季连，为芈姓。六人者皆有后，其后各分为数姓。昆吾始姓己氏，其后为苏、顾、温、董。当夏之时，昆吾为诸侯伯，历商而昆吾之后无闻。至周有忿生，为司寇，能平刑以教百姓，周公称之，盖《书》所谓司寇苏公者也。司寇苏公与檀伯达皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河内皆有苏氏。六国之际，秦及代、厉，其苗裔也。至汉兴，而苏氏始徙入秦。或曰：高祖徙天下豪杰以实关中，而苏氏迁焉。其后曰建，家于长安杜陵。武帝时为将，以击匈奴有功，封平陵侯。其后世遂家于其封。建生三子：长曰嘉，次曰武，次曰贤。嘉为奉车都尉。其六世孙纯，为南阳太守。生子曰章，当顺帝时为冀州刺史，又迁为并州，有功于其人，其子孙遂家于赵郡。其后至唐武后之世，有味道者。味道，圣历初为凤阁侍郎，以贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行而卒。有子一人不能归，遂家焉。自是眉始有苏氏。故眉之苏，皆宗益州长史味道；赵郡之苏，皆宗并州刺史章；扶风之苏，皆宗平陵侯建；河南、河内之苏，皆宗司寇忿生；而凡苏氏皆宗昆吾樊；昆吾樊宗祝融、吴回。盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州长史味道，自益州长史味道至吾之高祖，其间世次皆不可纪，而洵始为《族谱》以纪其族属。《谱》之所记，上至于吾之高祖，下至于吾之昆弟，昆弟死而及昆弟之子。曰：呜呼，高祖之上不可详矣！自吾之前，而吾莫之知焉，已矣；自吾之后，而莫之知焉，则从吾《谱》而益广之，可以至于无穷。盖高祖之子孙，家授一《谱》而藏之。其法曰：凡嫡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁其高祖之父，世世存其先人之谱，无废也。而其不及高祖者，自其得为谱者之父始，而存其所宗之谱，皆以吾《谱》冠焉。其说曰：此古之小宗也。古者有大宗，有小宗。传曰：「别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。宗其继别子之所自出者，百世不迁者也。宗其继高祖者，五世则迁者也」。别子者，公子及士之始为大夫者也。别子不得祢其父，而自使其嫡子后之，则为大宗，故曰：「继别为宗」。族人宗之，虽百世，而大宗死，则为之齐衰三月，其母妻亡亦然。死而无子，则支子以其昭穆后之，此所谓百世不迁之宗也。别子之庶子又不得祢别子，而自使其嫡子为后，则为小宗，故曰：「继祢者为小宗」。小宗五世之外，则易宗。其继祢者，亲兄弟宗之；其继祖者，从兄弟宗之；其继曾祖者，再从兄弟宗之；其继高祖者，三从兄弟宗之；死而无子，则支子亦以其昭穆后之。此所谓五世则迁之宗也。凡今天下之人，惟天子之子与始为大夫者，而后可以为大宗，其馀则否。独小宗之法，犹可施于天下。故为族谱，其法皆从小宗。凡吾之宗，其继高祖者。高祖之嫡子祈。祈死无子，天下之宗法不立，族人莫克以其子为之后，是以继高祖之宗亡而虚存焉。其继曾祖者，曾祖之嫡子宗善，宗善之嫡子昭图，昭图之嫡子惟益，惟益之嫡子允元。其继祖者，祖之嫡子讳序，序之嫡子澹，澹之嫡子位。其继祢者，祢之嫡子澹，澹之嫡子位。曰：呜呼，始可以详之矣。百世之后，凡吾高祖之子孙，得其家之《谱》而观之，则为小宗。得吾高祖之子孙之《谱》而合之，而以吾《谱》考焉，则至于无穷而不可乱也。是为谱之志云尔。

苏氏之先自昆吾以来，其最显者司寇忿生，三代之事，其闻于今不详。周公作《立政》而特称之，以教太史。其后周室衰，司寇之子孙亦曰苏公，遭谗作诗以刺暴公，名曰《彼何人斯》。惟此二人，见于《诗》、《书》，是以其传至今。自苏氏入秦，而平陵侯建，典属国武始显。迁于赵，而并州刺史章、益州长史味道始有闻于世。迁于眉，而至于今无闻，夫是惟谱不立也。自昆吾至《书》之苏公，五百有馀年；自《书》之苏公至《诗》之苏公，二百有馀年，自《诗》之苏公至平陵侯建、典属国武，七百有馀年；自平陵侯建、典属国武，至并州刺史章，二百有馀年；自并州刺史章，至益州长史味道，五百有馀年；自益州长史味道，至吾之高祖，二百有馀年。以三十年而一易世，则七十有馀世也。七十有馀世，亦容有贤不贤焉，不贤者随世磨灭，不可得而闻，而贤者独有七人。七十有馀世，其贤者亦容不止于七人矣，而其馀不传，则谱不立之过也。故洵既为《族谱》，又从而记其所闻先人之行。昔吾先子尝有言曰：「吾年少而亡吾先人，先世之行，吾不及有闻焉。盖尝闻其略曰：苏氏自迁于眉而家于眉山，自高祖泾则已不详。自曾祖釿而后稍可记。曾祖娶黄氏，以侠气闻于乡闾。生子五人，而吾祖祜最少最贤，以才干精敏见称，生于唐哀帝之天祐二年，而殁于周世宗之显德五年，盖与五代相终始。殁之一年，而吾太祖始受命。是时王氏、孟氏相继据蜀，蜀之高才大人皆不肯出仕，曰不足辅。仕于蜀者皆其年少轻锐之士，故蜀以再亡。至太祖受命，而吾祖不及见也。吾祖娶于李氏。李氏，唐之苗裔，太宗之子曹王明之后世，曰瑜，为遂州长江尉，失官，家于眉之丹棱。祖母严毅，居家肃然，多才略，犹有窦太后、柴氏主之遗烈。生子五人，其才皆不同。宗善、宗晏、宗昪，循循无所毁誉。少子宗晁，轻侠难制。而吾父杲最好善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人，无亲疏皆敬爱之。娶宋氏夫人，事上甚孝谨，而御下甚严。生子九人，而吾独存。善治生，有馀财。时蜀新破，其达官争弃其田宅以入觐，吾父独不肯取。曰：『吾恐累吾子』。终其身，田不满二顷，屋弊陋不葺也。好施与，曰：『多财而不施，吾恐他人谋我，然施而使人知之，人将以我为好名』。是以施而尤恶使人知之。族叔父玩尝有重狱，将就逮，曰：『入狱而死，妻子以累兄。请为我诇狱之轻重，轻也以肉馈我，重也以菜馈我。馈我以菜，吾将不食而死』。既而得释，玩曰：『吾非无他兄弟，可以寄死生者惟子』。及将殁，太夫人犹执吾手曰：『盍以是属子之兄弟』。笑曰：『而子贤，虽非吾兄弟，亦将与之；不贤，虽吾兄弟，亦将与之。属之何益？善教之而已』。遂卒。卒之岁，盖淳化五年。推其生之年，则晋少帝之开运元年也」。此洵尝得之先子云尔。先子讳序，字仲先，生于开宝六年，而殁于庆历七年。娶史氏夫人，生子三人：长曰澹，次曰涣，季则洵也。先子少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成。凡数十年，得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。观其诗虽不工，然有以知其表里洞达，豁然伟人也。性简易，无威仪，薄于为己而厚于为人。与人交，无贵贱皆得其欢心。见士大夫曲躬尽敬，人以为谄，及其见田父野老亦然，然后人不以为怪。外貌虽无所不与，然其中心所以轻重人者甚严。居乡闾，出入不乘马，曰：「有甚老于我而行者，吾乘马，无以见之」。敝衣恶食，处之不耻，务欲以身处众之所恶，盖不学《老子》而与之合。居家不治家事，以家事属诸子。至族人有事就之谋者，常为尽其心，反覆而不厌。凶年尝鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之，曰：「吾自有以鬻之，非尔故也」。卒不肯受。力为藏退之行，以求不闻于世。然行之既久，则乡人亦多知之，以为古之隐君子莫及也。以涣登朝，授大理评事。史氏夫人，眉之大家，慈仁宽厚。宋氏姑甚严，夫人常能得其欢，以和族人。先公十五年而卒，追封蓬莱县太君。洵闻之，自唐之衰，其贤人皆隐于山泽之间，以避五代之乱。及其后，僭伪之国相继亡灭，圣人出而四海平一，然其子孙犹不忍去其父祖之故，以出仕于天下，是以虽有美才，而莫显于世。及其教化洋溢，风俗变改，然后深山穷谷之中，向日之子孙乃始振迅，相与从官于朝。然其才气，则既已不若其先人质直敦厚，可以重任而无疑也。而其先人之行，乃独隐晦而不闻，洵窃深惧焉。于是记其万一而藏之家，以示子孙。至和二年九月日。

苏氏之先，出自重黎。忿生为周武王司寇，封于温，世为卿士，或谓之温子。春秋时，苏子为狄所灭，子孙以邑为氏，历世久远，散之四方。在洛阳者，秦、厉代以口辩显战国世。在杜陵者，建为汉名将，子武使匈奴中十九年，不屈节。在武功者，绰仕宇文周，以明法令为某官；子威，隋文帝佐命功臣。至唐，瑰父子为贤相。此其章章尤著者也。周衰，温为晋邑，汉属河内郡，隋以河内为怀州。维修武之族，不弃其故土，留怀州不去，公其后焉。公讳某，字某。曾大父某、大父某，皆不仕，父某赠左司卫率。公幼慷慨有远志，自力读书，不治家事。宗族争笑，且怒之曰：「汝世农家，勤治耕桑以丰衣食，汝忽弃业为书生，穷馁无日矣」。公曾不顾，为学益坚。早丧二亲，哀毁过礼，乡曲称之。弱冠举三《传》科。景德中契丹南侵，河北盗贼蜂起，公于是尽散家财，纠合乡曲子弟，结以信义，捍禦群寇，修武由是获全。大将军某北征，公踵军门上谒。延入，与语兵事，大悦，即奏偕行。至中山，会契丹围城甚急，用公之策，卒拒却之。于是天子曰：「契丹犯塞，河北士子躬被甲胄，捍敌有功。今天下贡举已毕，朕怜夫北方贤士大夫不得以时充贡，其皆召试赐第」。公由是解褐，补符离尉。县多寇盗，吏卒单弱。公奖训率厉，擒馘七十馀人，阖境清肃。改河清主簿，考满，吏民群诣转运使所请留，诏听更留，成资而去。迁遂州录事参军。本道论荐，召对，擢为大理寺丞，知大名县事。寻除通判州事。入朝，迁太子中舍。国家沿前世故事，分文武百官为二涂，其迁次任使，皆不相参涉。有愿相移易者，听之。以公素喜武事，加习边务，遂改供备库副使，知威胜军事。继典岚、莫、石、凤、夔五州，皆著声绩。官历东染院、洛苑二副使。其在夔州，兼夔梓两路兵马都监，提举诸州巡检兵甲事。久之，上表乞朝。因言边防民政诸利害，称旨，迁右骐骥副使，同提点湖南两浙刑狱公事。年七十四，以庆历二年十月十三日终于长沙官舍。公始虽以学术为文吏，而性好勇，有智略。晚年夏寇苦边，诸将多败北无功，公闻之叹曰：「吾以布衣起家至方伯，承两朝恩渥，不可胜纪。家近赵、魏，粗习兵略，今狂虏骄嫚，侵扰疆埸，而吾老病，不得荷戈前驱，以报万一，岂非命也」！然卒不得尽其志。呜呼哀哉！夫人张氏，先公即世。子四人：师古，果州团练判官；师颜，卫州司法参军；梦臣，获嘉县主簿；季子师说及孙孝先、曾孙叔元，皆三班借职。馀孙若干人，幼未官。公之在荆湖也，梦臣为三班奉职，以公高年多疾，求告省侍。朝廷以武吏求省侍无故事，不许。即乞改文职归省，方许之。行及苑叶间，闻丧，因号泣，昼夜奔赴，凡七日行千三百里。近世官远方而殁者，子孙多焚其柩，以烬归葬，相习为常，无讥诮者。梦臣独奋曰：「为人子孙，忍行此，岂人心也哉」！自长沙数千里奉柩以归。呜呼，其信知义而断不与俗流者夫！古人称善人者，其身不耀。必在子孙，岂信然邪。某年月日，葬于某所先府君之兆，夫人张氏祔。某乡邑于公近，又久承公之知，故其于公之始终治行也，于佗人为悉。其诸子以碣文为请，光何敢辞，谨铭（铭阙）。

苏氏出己姓，颛帝之后。裔孙吴回为重黎，生陆终，陆终生昆吾。昆吾之子封于苏，今邺郡之西苏城是也。三代时，苏忿生为周司寇，世居河内，后徙武功。至汉平陵侯建徙平陵。七世孙章为并州刺史，又五世生魏刚侯则，又八世生绰，为周度支尚书，封邳公。邳公生威，相隋，封房公。曾孙瑰相唐中宗、睿宗，封许公。许公生诜，为徐州刺史。徐州之孙奕元和中终光州刺史，家固始。光州之孙益自固始随王潮入闽，为王氏领军使，国初赠隰州刺史。隰州生光诲，石晋初与留从效诛泉南叛将黄绍颇，从效表为漳州刺史。泉帅陈洪进畏其英杰，不为己下，以计召之至同安，为大第留不遣，而密使人之漳州夺其位，遂为泉州同安人。开宝末盗起，劫漳州为盟主，馀党环城下。监郡何承矩与州将乔维岳欲屠城，遁去。漳州一夕殪盗魁十馀人，送首级于州，馀众皆溃，城门始开。归朝赏功，迁左屯卫将军，官其子十人，即公之高祖也。子某仕江南，为漳州行军司马、检校国子祭酒。初，漳州既夷群盗，祭酒急索帐中，得贼所募人名籍千馀纸，火之，皆得不诛。漳州闻之，语人曰：「吾儿有阴德，其后必大」。以公贵赠司空，大夫张氏赠代国太夫人。生福公，讳某，少魁杰，有文武术略，举贤良方正能直言极谏，被召，会罢六科。后与魏公同登进士第，既而覆落，改三班官，非其志也。历提点荆湖南北路刑狱公事，知宜、邵、复三州，所至有风绩。终左屯卫将军，赠太师、福国公。初娶刘氏，陈留郡君，赠随国太夫人。再娶翁氏，长安郡太君，赠徐国太夫人。刘夫人生魏公，讳某，仁宗时以贤良方正决科，登侍从，入翰林为学士。数纳忠论事，特被知遇，赫然为天下伟人。不幸早世，终侍读学士知河阳府，赠太师、魏国公。娶陈氏，河南郡太君，赠魏国太夫人，生公。公机警夙成，性知礼义。三岁时，魏公为宜州推官，公犹未离怀抱，与人语，出则从官府之称，入则如家人礼。州将日召至其家与语，谓人曰「儿异人也」。既就外傅，则与老生大儒讲论六经指义，无不通贯。建安黄晞、福唐王皓、南城李觏，临川蔡元导、元翰，建阳陈洪辈皆与为忘年友。十八预进士高荐，大为吴公育所重。魏公任子恩当得京秩，公力辞不受。再举，为别试第一，考官欧阳公修、张公方平谓人曰：「吾所试题，非通天人之奥、穷制作之原者不在首选也」。遂中庆历二年乙科，调汉阳军判官。以魏公奉诏修建北京，改宿州观察推官。魏公持福公丧，又改知江宁府江宁县事。建业承李氏后，版籍赋舆皆无法制，每有发敛，府移追扰，吏系缧于道。公至则曰：「此令职也，府何与焉」。每因治诉，旁问邻里丁产多寡，悉得其详。一日，召乡老更定户籍。民有自占不实者，必曰：「汝家尚有某丁某产，何不自言」？相顾而惊，无敢隐者，一县以为神明。又为刬革蠹弊，更设条教，简而易行，诸县取以为法。他日，诸令长造门，领县长拜廷下，谢曰：「此曹获免追逮，皆公之赐也」。民有忿争者，至诚喻以乡党宜相亲善意，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉，往往谢去，或至半道思公言而归，县以大治。时监司王鼎、王绰、杨纮皆以部吏少许可，及观公施设，则曰：「非吾所及也」。寻以魏公忧去职，用治命葬京口，故今为润州人。服除，为南京留守推官。留守欧阳公一以府政委之曰：「子容处事精审，一经阅览，则某不复省矣」。杜岐公老居睢阳，一见公，深器之，每间数日，必折简召，常曰：「如君，真所谓不可得而亲疏者」。且自谓平生人罕见其用心处。遂自小官以至为侍从、宰相，所以施设出处、先后本末，悉以语公，曰：「以子相知，且知子异日必为此官，老夫非以自矜也」。其后公出入中外，荐历清要，至为宰辅，还政退居，名德终始略相似焉。皇祐四年，翰林学士赵槩与诸禁从列荐公文学才行宜在朝廷，召试学士院。明年，改大理寺丞。时公与冯公京同试，入最优等，除馆阁校勘。至和初，同知太常礼院。嘉祐二年，改集贤校理，编定集贤院书集，再迁太常博士。前后在馆九年，官冷俸薄，而奉翁夫人、陈夫人，养诸姑姊妹与外族之无归者凡数十人，躬自刻厉，甘旨无阙，婚嫁以时，妻子衣食之用常不足，而公处之晏如也。时富郑公、韩魏公为相，务推尚廉退有德之士，以劝励风俗，知公久次儒馆，不干荣利，屡问所欲，惟力求外，以便亲养，遂除知颍州。后富公遗公书曰：「若吾子出处，可谓真古之君子矣」。考课，进祠部员外郎。英宗即位，迁度支员外郎。仁宗山陵，有司不知故事，调发严急，吏挟事势，多以不时难得之物赋诸郡，旁郡皆取于民，至胁以军法。公谕吏曰：「遗诏山陵务从俭约，岂有土不产可强赋以害民乎」？至纤至悉，躬自区处，民既便之，而事以集。召为开封府界提点诸县镇公事，陛对称旨，赐绯衣银鱼。岁大旱疫，公请转邻路粟以补匮乏，且委本司与诸县审蠲租税，免自朝廷差官以重劳扰，民赖以济甚众。又言周制六军盖出六乡之众，在王畿四郊之地。唐设十二卫将军，亦散布辅畿郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为上国蕃卫也。国朝禁兵多屯京城及畿内东南诸县，虽于运粮供馈为便，而西北两面武备或阙。今中牟、长垣直都门要冲之路，二鄙驿置皆由此出，而旧不屯兵，至于城守防传，居常乏人。请置营益兵，以备非常。明年，杜文等乘饥啸聚长垣，贼杀官吏，人莫不服公之先见。公即请以获盗多寡立县令殿最法，以为巡检、县尉但能捕盗，而不能使民不为盗，能使民不为盗者，县令也。且州县物务岁课稍亏，则官佐有罚。今良民罹剽劫之害，而亲民官独不任其责，可乎！迁三司度支判官，为治平四年寿圣节接送伴使。虏使还至恩州驿舍，夜火，左右白请与虏使出避。州兵叩门，欲入救，公闭门不纳，令曰「妄动者寘之法」，徐使防卒扑灭之。郡人恟恟以为虏反，州兵亦欲因缘生事，飞语至京师。公还入对，神宗首以问公，闻奏本末，喜曰：「朕始亦疑之，使人密诇，皆如卿言。闻卿措置甚得宜，其所镇遏多矣」。覃恩改工部郎中，迁为淮南转运使。神宗收揽万机，厉精政事，尤留意人物，自在藩邸闻公名。及使事还，益被知遇。至陛辞日，咨访治道，因问入馆之年，曰：「何濡滞久耶」？公曰：「臣自选调被召，才改官即入馆，历计资级，未为濡滞」。于是有用公意。未几，光禄卿史炤为淮南转运使。因对，上曰：「苏某有学识，与卿同事甚善」。后数月，召修《起居注》。先是，记注久阙员，资望无踰公者。丞相韩魏公数荐公，会执政以亲嫌为言，故有使淮之命。至是上自擢焉。公与秘阁校理李大临并命，官同而除同，以公职集贤，在大临上，公以年齿推先大临而居其下。兼同判礼部、祠部，又判三司磨勘司，改同判太常寺兼礼仪事。熙宁元年，召试知制诰。故事，外制不过六员，时阙其一。上不欲独试大临，命公同试，员遂溢数，乃特恩也。入谢，赐金紫。俄充北朝皇太后生辰国信使。是岁郊恩，加朝散大夫，封南阳县男，食邑三百户。二年，兼通进银台司兼门下封驳事，同详定命官使臣过犯。又为北朝贺生辰馆伴使，同知审官院，权审刑院事。时知金州、比部郎中张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援李希辅例，贷死杖脊，黥隶海岛。公奏曰：「希辅、仲宣均为枉法，而情有轻有重者」。上愕然曰：「枉法岂复有轻者」？公曰：「希辅知台州，受赇数百千，额外度僧。仲宣则以所部金坑发檄巡检体究无甚利，土人惮兴作，遂以金八两求仲宣不差官比较，止系违令，可比恐喝条耳，故枉法为轻」。上曰：「免决黥之，如何」？公曰：「士大夫有罪，可杀则杀之。古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，令贷其死而黥之，使与徒隶为伍，所重者污辱衣冠，顾其人无足矜也」。上曰：「免决与黥，流岭外」。公再拜奉诏。自是命官犯赃抵罪者遂以为例。又兼提举兵吏司封官诰院，详定天下印文，判司农寺。三年，权知贡举。四月，朝廷特除前秀州军事判官李定为太子中允、监察御史里行，知制诰宋敏求以为弗循旧制，封还词头。翌日辞职，罢之，词头复下。公适当制，即奏：「去岁诏旨专令中丞举官，虽不限资品，犹以京秩荐授。今定自支郡幕职官入居纠绳之地，近岁未有。议者或谓唐世自诸侯幕府入登台省者多矣，定之此除不为过，臣以谓不然。在唐方镇盛时，有奏辟郎官、御史以充幕府者，由此幕府增重。祖宗深鉴此弊，一切釐改，州郡僚佐皆从朝廷补受，大臣出镇或许辟官，亦皆随资注拟，满岁迁秩，并循铨格，非复唐世之比。而今之三院又重于昔时，况定不由铨考擢授朝列，不缘御史之荐直寘宪台，虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，必致人言，所益者小，所损者大，未敢具草」。复送李大临，大临如公议。又送公，公又言：「祖宗朝天下初定，士或弃草莱而不用，故有起孤远而登显要者。自真宗后，每有除授，虽幽人异行，亦不至超越资品。今朝廷清明俊乂，并用进士，台阁动有成规。定以远州幕官，非有积累之资，明白之效，偶因召对，一言称旨，便授台官，它日或有非常之人又过于此，则复以何官处之？浸渐不已，诚恐高官要秩或可以岐路致也。臣切谓威福之柄，人主得以自专；官守有责，臣下得以固执。若朝廷以定才实非常，则当特与改官，别授职任，随资超用，无所不可，不必遂弃近例，处之宪纲」。疏奏，手诏曰：「二十八日上殿来，有事指挥」。公入对，上曰：「卿所谓李定事虽善，然熙宁二年诏书，奏举台官，不拘官职高下令兼权，则定之除命正合诏意，不为越法。宜以举官条赴院商量，速为草制，久格诏命，恐将得罪。卿宜思之」。公曰：「臣闻治道在察臣下之邪正，邪正之分，惟所操守。若臣前以为不可，今蒙陛下召谕，遂变前言，乃奸邪固位之臣所为也，陛下亦将察而罪之矣。熙宁二年诏书臣亦讲论，若于臣心无疑，岂敢久格诏命」？退而复论曰：「从前台官须于太常博士以上、中行员外郎以下奏举，难得资序相当之人，故朝廷又令不拘官职高下令兼权，盖谓不限博士与中行员外郎耳，非谓选人亦许奏举也。所谓兼权者，如三丞已行，未可为监察，故令上权；前行员外郎，不可为侍御，故令下兼。皆不为选人设。若不拘官职高下选人在其间，则是秀州判官亦可以兼权里行，不必更改中允也。臣所以喋喋有言者，但为爱惜朝廷之法，遵守有司之职耳」。缴而复下，至于七八。后虽大临当日，而堂劄批「圣旨与除李定系特旨，不碍近降条制」，促公撰词。公又奏：「定初等职官，超授朝列，兼权御史，不应近制。若果出圣意，则须非常之才，然后可以厌伏群议。昔马周为条陈当世切务，唐太宗拔于布衣。近世张知白上书言事，论议卓越，真宗拔于河阳职官。此二臣者，可谓有显状矣。然周犹召直门下省，明年方用为御史；知白召还，奏对称旨，亦命试舍人院，然后授以正言。若定果足副特旨之擢，别授一官，寘之京师，俟见实状，进用未晚」。遂与大临俱落知制诰归班。凡岁馀，虽大寒暑、甚风雨，未尝一日移告。执政或喻公请外官闲局，公曰：「方以罪谪，敢求自便乎」？士大夫益推重之。四年，大享明堂恩，始知婺州。溯桐庐，江水暴迅，挽舟卒力不胜，樯折，舟横覆。魏国太夫人在舟中几溺矣，公哀号赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出及岸，舟反覆，溺公一子与妹与甥。皆不救，独太夫人脱危难，水不入口。众以谓公诚孝所感，阴相之所致也。婺学逼双溪，每秋潦溪涨，浸殿堂水数尺。公乃迁于近南爽恺之地，多士四集，导以礼义。自此士益向学，登第者相继，文物之盛，前数十年无有也。移知亳州，七年，召还，勾当三班院。是岁用郊祀恩复集贤院学士，加护军。八年，出知应天府，兼南京留守司事。十月，彗星出，赦天下。始，公与李大临同得罪，而当涂者特不喜公，至是三更赦，大临复待制，独于公以久不磨勘为言，止除秘书监。岁终，复召勾当三班院。因对奏言：「本朝自庆历中因营妇逃亡，指赦而出，始有不用赦原之法。臣在南都，见有犯罪在数十年前，虽屡经赦宥，不得沾恩者，则无知之民一犯禁令，无自新之路矣，甚可矜恻」。上以为然，其后遂诏法官议而改焉。寻兼知通进银台司。九年，以吴越荐饥，选知杭州。一日出，遇百馀人遮道泣诉曰：「某等以转运司责所逋市易缗钱，昼系公庭，夜禁厢院，虽死无可偿者」。公曰：「吾今释汝，使汝得营生事。衣食之馀，悉以偿官，期以岁月而足，可乎」？皆曰不敢负，于是纵之。转运使大怒，欲奏公沮坏法令，而民偿责者乃先期而至，遂不复言。一日，燕有美堂，闻将兵结集，谋害官吏，郡人喧传，恐惧不安。公谈笑自如，密谕兵官多捕首领十数辈，械送狱中。逮暮夜会散，而坐客不知也。十年，召修仁宗英宗正史，俄兼提举中太一宫、兼集禧观。是岁，再充北朝生辰国信使。郊礼成，进右谏议大夫，封开国子，加食邑三百户。在虏中，遇冬至，本朝历先北朝一日，北人问公孰是。公曰：「历家算术小异，迟速不同。谓如亥时节气当交，则犹是今夕；若踰数刻，即属子时，为明日矣。或先或后，各从本朝之历可也」。虏人深以为然，遂各以其日为节庆贺。使还奏之，上喜曰：「朕思之，此最难处。卿之所对，极中事理」。因问虏中山川形势、人情向背，公曰：「虏讲和之日久，颇窃中国典章礼义以维持其政令，上下相安，未有离贰之意。昔人以谓匈奴直百年之运，言其盛衰有数也」。上曰：「虏比自耶律德光至今，何止百年」？公曰：「汉武帝自谓高皇帝遗朕平城之忧，虽久动征讨，而匈奴终不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗时，乃以三关七州归于有司。由此观之，夷狄之叛服不常，不系中国之盛衰也」。上深然之。京尹缺，上欲用公，吴丞相充以史院才难得人为言。上宣曰「苏某久历藩府，详练政事」，遂擢权知开封府。未半岁，都邑称治。上谕宰臣等曰：「苏某到府，决遣无滞」。会祥符令孙纯罢官，欲之新任，贷其所部门僧钱百千。它日，同院僧告门僧还往倡家，且持钱百千出，疑有奸。公判曰：「告非干己事，不当治。钱隶常住，非官给，无贷贷法，然纯闻事作，已偿之矣」。乃杖僧。言者谓公纵出纯罪，有诏鞫治，而公止坐失出杖罪。案成，御史舒亶驳奏，以谓纯乃苏某女婿堂姊之子，实为近亲，不可以失论。是时公女新嫁李徽之子，李大族，公固不知其为亲也，不复自辨。降授秘书监、知濠州。公在府日，尝治国子博士陈世儒狱。世儒妻李氏恶世儒所生母，欲其死，谕群婢曰：「博士一日持丧，则汝辈欲留者多与金，欲去者厚遣之」。语多类此，终不明言使之杀也。狱成，而法吏以李氏无杀姑语，情虽切害，而法不至死，案屡驳而情不移。一日，因奏事，上谓公曰：「人言卿与所司欲宽世儒狱，此人伦大恶，当穷竟，不可纵」。公曰：「臣备员京尹，有罪者皆付之有司，一有轻重意，则有司观望，遂致刑名出入。此事臣固不敢言宽，亦不敢喻之使重」。公既出，而狱久不决，移治大理寺。大理即以李氏之母吕乃枢密副使公著之妹，公著与苏某厚，必尝请求，请遣官即讯，而已移劾御史台。公自濠赴台置对，御史曰：「公素长者，必以交旧之情不能违，速自言，毋重困辱」。公曰：「使某诬人，虽死不可为。若自诬以得罪，虽甚重不敢避」。遂手书数百言付狱吏。上览奏牍，以为疑，诏御史求实状。御史反覆究治，无所得，乃诘大理狱吏所以得吕某请求之说。吏穷，吐实曰：「此乃大理丞贾种民增减其文而为之也，今其稿尚在家」。取而视之，信然。于是公得辨明，止坐尝闻同列语世儒帷箔事，应曰诚有之，为泄狱情，罢濠州。未几，除知河阳，以魏公捐馆河阳辞不行，改知沧州。入辞，曰：「如卿宜在朝廷，朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事所夺，岂非命也。卿直道久而自明」。公顿首谢，因言：「臣母畏寒，俟春和可行」。上曰：「卿母谁氏」？公曰：「龙图阁直学士陈从易女」。上曰：「天圣间侍从耶」？公曰：「臣外祖天圣间以直昭文馆知广州还，不市南物，辇见俸过岭。仁宗闻之，即日擢知制诰」。上曰：「清节过于马援矣」。到沧数月，复大中大夫，召还，判尚书吏部。中书舍人舒亶言公复官未应叙法，中批以旧官判吏部，又兼详定官制。先是，唐制文选掌于吏部，武选则兵部主之。神宗谓自三代至汉未尝有文武之别，议者不知所处。公言：「唐制，吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则莫若分左右曹以掌两选，又以品秩课格分治之，无所不可」。上从之，于是吏部有四选之法焉。后因进对，上曰：「朝廷与契丹通好岁久，故事仪式遗散者多，每使人生事无以折正。朕欲集国朝以来至昨代州定地界文案，以类编次为书，后来得以稽据，非卿不可成。然此书浩繁，卿自度几岁可毕」？公曰：「臣愿尽力二年」。因令置局于枢密后厅，仍辟官检阅文字。如期书成，凡十有八门，合二百五十卷，为事目总叙奏之。上览之嘉叹，赐名《华戎鲁卫信录》。元丰五年，为北虏贺正馆伴使。虏使郑颛明辩有才智，上命副使张山甫谕以「近命苏颂修《信录》，欲以重两朝盟好之固」，颛感激称谢，见公益恭逊，私觌礼物，皆异常时。遣使喻旨曰：「闻虏使以卿儒学酝藉，赠遗特殊，今以小龙茶琉璃器赐卿，可予之以答其意」。颛复遗公异锦一端，即日进之。后因奏事语及，上曰：「禁中所无也」。复大中大夫。官制行，改通议大夫、吏部侍郎，以尝领详定，特迁正议大夫。六年，上幸尚书省，迁光禄大夫。是岁，增上列圣徽号，为礼仪使，乘辂奉册入庙。郊礼成，加上护军，进开国侯，食邑千三百户。七年，魏国太夫人寝疾在告，同曹侍郎权引选人。上顾左右，问苏颂安在，左右以实对，令枢密承旨张诚一喻旨曰：「太夫人疾幸有间，宜亟出视事」。会太夫人薨，遣中使就第抚问曰：「早闻太夫人之丧，想卿情极哀慕。方暑，宜少抑摧踊」。明日，又遣使赐白金千两，诏有司假官舍以居，州郡应副葬事。元祐初服除，进刑部尚书，俄兼详定重修敕令。二年，迁吏部。八月，兼侍读。奏言：「国朝典章，大抵沿袭唐旧，史官所记，善恶咸备。乞诏史官、学士采录新、旧《唐书》中臣主所行，日进数事，以备圣览」。遂诏经筵官遇非讲读日进汉、唐故事二条。公每有所进，可为规戒、有补时事者，必述以己意，反复言之。公前后掌天官四选五年，是时新法行，吏无所觊。每选人改官，京朝官、使臣关升磨勘，或以功过当升降者，吏洗垢求瑕，故为稽滞，且引失自首，以沮格之。远方寒选待次辇下，动经岁时，不见得否。公至则敕吏曰，某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上，自是吏不得逞。每诉者至，必取案牍使自省阅，诉者服乃退。其不服者，公必往复诘难，度可行行之。苟有疑，则为之奏请，或建白都堂。故士大夫受赐多，不得者亦以为无可憾。四年，迁翰林学士承旨，兼掌皇弟五王笺表。明年三月，迁尚书左丞。公自至和入中，馆居京久，闾巷之人皆闻公名。至是登用，莫不相庆。明日，语执政曰：「苏颂甚慰人望」。七年，纳皇后，讲修六礼，为册礼使。六月，进右仆射兼中书侍郎，开国公，加食邑七百户、实封三百户。是岁郊礼恩，加千户、实封四百户。公自与闻国政，务在奉行故事，使有司奉法遵职，执事量能授任，杜绝侥倖僭差之原。深戒疆埸之臣邀功生事。每庙堂论议，援古證今，出入经史，所未安者必力争之，毅然不可回，与同列浸不合。会牵复前侍御史贾易知苏州，争不决，至论于上前。公曰：「易与臣本无雅故，以其为御史不避权要，号为敢言，又法应牵复。既已为监司矣，乃徙知苏州，则是虽更赦，反下迁。兼其馀当牵复者甚众，使人人如易，则赦令为虚文矣」。众欲加易以直馆阁职，公亦以为不可。有旨再议，而御史杨畏、来之邵言公稽留诏命。公闻之，即舆归私第待罪。三上章乞致仕，不许，又再以老病辞。八年三月，拜观文殿大学士、集禧观使。九月，出知扬州。时宣仁太后上仙，哲宗始亲政，因公陛辞，尤加眷礼，问为政大略与人才能否。公对甚久。明年，西京留守阙，首命除公。公以老再辞，不听。既行而卫国夫人薨，恳请南归，时绍圣初年也。复知扬州，明年，再请还政。章累上，遂拜中太一宫使，居京口。后二年复请老，乃以太子少师致仕。今上即位，拜太子太保，增邑四百户，实封一百户。建中靖国元年五月戊寅日北至，公起居膳犹如常，三接宾客，甚款至。已而草遗表数百言。逮暮，与诸子语如平时，无一及家事。明日稍就枕，即屏左右、却药饵，召常所用医工亲谢遣之。夜半，犹起就坐，达寅而薨，实二十日也。讣闻，上辍视朝二日，制赠司空，遣中使赙恤其家，恩意甚至。公天资仁厚，宇量闳博，喜愠不形于色。事亲孝，睦九族以慈，处朋友以义。幼自偪束，尤谨礼法，虽燕居，必正衣冠危坐，家人莫见堕容。平生未尝问家人有无，晚际会，所得俸赐，随即散用。其自奉养至俭薄，每食不过一肉。始薨之日，吊哭者造其寝堂，见其居处服用，无不叹愕咨嗟，以为寒素不若也。自少所交，皆当世贤杰。及居显近，务推挽正人吉士，不问识与不识。性酷嗜学，晚岁弥甚。自书契以来，坟史所载九流百家之说，至于图纬、阴阳五行、律吕、星官、算法、山经、本草、训故、文字，无所不通，不独见于论议文章，必欲验之实事，以扶助世教。其于名理，所造尤精诣，所至为政，务大体，深戒虚名，因时乘理而实利及下，莫见其迹。既去，则人莫不思之。在相位时，避远权势，门无杂宾。其进退士大夫无纤毫私意，以故人不归恩，而怨讟亦不切至焉。为馆职时，尝被命补注《神农本草图经》、《千金方书》，而医家赖以活人甚众。元祐中，建请别制浑仪，因命公提举。公既邃于律历，又以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。且授以古法，为台三层，上设浑仪，仪中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力，时至刻临，则司辰出谷，星辰躔度，所次占候，测验不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。至和中，文潞公为相，尝请建家庙。事下太常，公议以为《礼》：大夫、士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭也。有田则有爵，无土与爵则子孙无以继承宗祀。是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之差等，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝堂祠享仪，止用燕器常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫。公以谓敕书云「向因忿郁，偶失谦恭」，此则无可废之事。又云「朕念其自历长秋，仅周一纪；逮事先后，秪奉寝园」，此则有不当废之悔。又云「可追复皇后，其祔庙谥册并停」，此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之义，备荐享之礼。众论未定。一日，白事至都堂，丞相曾公问曰：「学士议郭后事甚善。然郭后是上元妃，若祔庙则事体重矣」。公曰：「国朝祖宗三圣贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言」？曾公曰：「议者以谓阴逼母后，是恐伤万岁后配祔之意」。公曰：「若加一怀哀悯之谥，则不为逼矣」。曾公叹重久之。后群牧判官宋公敏求谓公曰：「闻议郭后事引敕语，此是先人宣献为参政时自撰，甚有微意。云『后有知礼者当行之』，盖当时有沮此议者，非公莫能见也」。然竟不行。熙宁初，经筵官请坐讲，下礼官考议。公以谓：「天禧旧制，侍臣皆赐坐，讲官别设本于前列坐而听。乾兴后，侍臣皆先就坐，赐茶讫，彻席立讲，讲毕复坐赐汤而从容焉。其尊德重道，固已重于三公矣。然事出上恩，虽微贱赐坐，于义无害。若人主不命而自请之，则为非礼矣。且侍从之官见于天子，若赐之坐，有所顾问，犹当避席立对，况执经人主之前，本欲便于指陈，则立讲为宜。若谓其传道近于为师，则今侍讲但解诂旧儒章句之学耳，非有为师之实也。自乾兴以来，侍臣立讲仅五十年，足为定法，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎」？神宗竟从旧制。尝议学校，欲博士分经课试，诸生以行义为升俊之路。议贡举，欲先士行而后文艺；去封弥誊录之法，先行州县，使有司得专参详考察，庶几存乡举里选之遗范。又请每岁考进士量留人数，以广制科遗逸之选。又谓尚书，古之天台，朝廷万事之本皆由此出。仁宗朝大臣尝请移审官院归吏部，三班院归兵部，审刑院归刑部，庶稍近古制。而当时议者不深惟其本，苟惮兴作，遂不果行。请先制朝臣两员，振举纲维，俟其葺有绪，然后议移审官等三院还省，则南宫故事可举而行，一代典章，于斯为盛矣。其后诏博士分经，以三舍取士，兼考行义。又十馀年而官制行，皆略如此言。又请重加役流法以代配隶。又尝因对，神宗从容问宗子主祭承重之义。公言，礼典久废，服属亲疏有所未明。古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗主祭专重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人亦何预焉。传曰：「父为长子，何以三年？正体于上，又乃将所传重也」。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意也。而世俗之论乃以三年之丧为承重，而不知为承大宗之重也。尝闻庆历中朝廷议臣僚应任子者，长子与长孙差优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法也。乞诏礼官、博士参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。及士、庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教。为左丞时，尝权枢密院，边帅遣种朴入奏，得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。蕃官赵纯忠者信谨可任，愿乘其未定，以劲兵数千拥纯忠入其国立之。众议欲如其请，公独曰：「不可。昔晋赵鞅以师纳蒯聩于卫，其子辄犹拒之而弗受，以尊王父之命也。今越境而入其国，事未可知，使拒而不受，得无损朝廷威重乎？徐观其变，俟其定而抚辑之未晚也」。已而边奏至，阿里骨故无恙。公学问渊博，无施不宜，其大者固已发于朝廷，垂之典册；其小者亦足以警动一时，诱掖后进。元丰五年，神宗御集英殿放进士，有暨陶者，主司误呼为「暨」（去声，）三呼不应。上顾公，公对曰：「当呼为『暨』」（居乙切。）果应。上曰：「卿何以知？出何书乎」？公曰：「臣尝记三国时吴有暨艳造营府之论，恐其后也」。问陶乡里，乃建人。上喜曰：「果吴人」！褒谕再三。又问曰：「字书中训何义」？公曰：「字书不出何义，止云人姓氏，当从旦。今旦字缺下一画者，盖俗书避唐代宗名耳」。又尝接伴至雄州，虏使问：「适过市，其榜有『仉』家，此何姓也」？公曰：「音与掌同，出《姓氏谱」》。虏人叹服。每公卿会集，有僻书疑事，必以问公，公随为言之，常倾一坐。诸公好事者时时造前，听语经史微旨，前代典故，至近世名臣阅阀，无不厌服。公亦喜为讲道，或终日清谈，亹亹忘倦，客有退而记录其言至盈编秩者。平生于人无纤芥仇怨，在杭州日，有要人以事属公，公不从。后其人当言路，怀忿抵巇，或谓其事迹书札具存可辩。公笑曰：「吾岂为是者」！在颍州日，通判赵至忠本归明人，所至辄与守竞。公待之以礼，具尽诚意。他日，至忠泣曰：「某虏人也，然见义则服。平生诚服者，唯今韩魏公与公耳」。累官太子太保，职观文殿大学士，爵赵郡公，食邑四千七百户，实封一千三百户。所著文集若干卷。初娶凌氏，屯田郎中景阳之女，追封吴国夫人。继室辛氏，驾部员外郎某之女，封魏国夫人，追封徙韩国。男六人，熹、嘉皆朝奉郎。駉，朝散郎。诒，承议郎。京，奉议郎。携，通直郎。女三人，长适婿朝议大夫李孝鼎；次二前卒，婿朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收。孙男十九人，象先，奉议郎；处厚，承事郎；德舆、行冲、季辅，皆承奉郎；长庆、馀庆、公绰、彦伯、道孙、简求、陶孙、伯孙、朝孙、叔孙、文孙、镇孙、季孙、公孙、葛孙，皆未仕。孙女十二人，婿宣德郎李德严、知相州录事王琮、天平军节度推官朱邦彦、湖州武康尉王騠、明州定海主簿吕无忌、郊社斋郎曾怘，馀皆幼。曾孙男八人，直孙、赵孙、朱孙、磻孙、房孙、迎孙、瀛孙、信孙。曾孙女四人。卜，将以某年某月某日葬公于某所，某孙属某编次历官行事而为之状。谨状。

郭之西有隐君子陈君，名烨，字民表。或问：「君以何称」？曰：「道衰教失，士遁其常守而旅于分域之外，抗而为异行众矣，俛而为常德鲜焉；离其朴于文众矣，反其华于质鲜焉。若夫屡变有司之法，益薄而知自厚，又加鲜焉；况于群千万人而进，而求其一二之能止者，殆将绝矣」！君之所称，应是四目。平生著书甚工，然每一篇就，辄重箧累缄，不欲以词藻竞于时也；揣摩世事甚精，然对客语，常深默不解，惟恐以聪察矜于物也。誉之不如无毁也，招之不如无麾也。非其耕不食，非其织不衣，非其好不与游而久也。无悲愁愠忿生于色，无怨尤非怒加于人。自余幼从君至老，验其所行，无不然者。嘉定七年，年八十八，十月二十三日卒。世为永嘉人。曾祖粹，祖仲远，父晟。祖及父，里人命曰吴氏，至君暮年，始复正之。夫人王氏，先卒。女嫁徐宗之，亦已卒。三子。孙男五，孙女六。九年正月，葬于孝义乡吴平山。初，君戒其子曰：「昔人患进士浮靡，议罢之。察孝廉虽不果，然荐送必由州县，比乡举里选犹近也。今走四方，买姑姨，借族姓，以趁宽额，可乎？先王择司徒俊选，使升之入太学，既有闻其辨论，皆属司马于成德达材，何速也！今縻岁月，捐父母，弃室家，以争优校，可乎？得丧命也，若慎无然」！其子遵行之，必乡贡，不太学，后皆登进士第。增，临海令；埴，丰城簿；止善，靖安尉。铭曰：

埴之友沈僩，实卜其兆曰：「吴平，一州地脉所从分也；葬此者，子孙贵且蕃」。噫！使其信然，以君之贤，宜有后哉！

嘉定□□年六月□日。